「人生是旷野，不是轨道」，这句话想必在今年刷屏了很多人的朋友圈。
在技术变革的大背景下，以超级个体和一人公司为代表的新思潮，让每个人都有可能摆脱传统劳动关系的束缚，探索出一条内卷与躺平之外的发展道路。
越来越多的人选择自由职业或成为数字游民，走上与追求稳定相反的另一条道路。
需求催生变革，数字游民社区即在这一背景下应运而生，并在国内迅速发展至超过20家，大多分布在旅游城市的非核心区，其中大理NCC社区、杭州千岛湖数字游民社区、四川资阳国际数字游民社区等都是其中代表。
出现较早的DNA安吉数字游民公社（后文简称DNA），更是不断扩建（目前已建至三期），并在提前一个月预约的情况下仍然一房难求。
*DNA安吉数字游民公社外观 | 图据@DNA数字游民
备受追捧的背后，DNA到底有什么魔力，让大家愿意驻足停留？同样是社区，DNA与阿那亚、麓湖的运营又有何区别，如何最大程度激发「人」的潜力？
DNA的命名，来自于Digital Nomad Anji的缩写，意为安吉数字游民公社，它坐落于浙江省湖州市安吉县溪龙乡，前身是一家竹木工艺制品厂。
2019年1月，安吉县溪龙乡政府与上海爱家集团正式签约，共同开发安吉白茶原。按照计划，爱家集团将投资60亿元，与政府达成32.3平方公里的全域合作，打造围绕白茶为核心的文化、教育、医疗、旅游等多领域全产业链布局。
*安吉白茶原整体规划图 | 图据网络
白茶原项目由爱家集团二代掌门人李彦漪亲自操刀，作为90后的新世代企业家，她认为房地产的未来在于全新的生活方式，「我觉得房地产未来不仅仅是把房子建起来，而是怎么样给大家创造一种更加理想的生活方式」。
2021年，李彦漪前往大理请来了许崧和阿德，由他们作为主理人来主导社区的全面规划，至此，DNA安吉数字游民公社的构想逐步从规划走向现实。
作为畅销游记《走着瞧美国》、《走着瞧印度》作者的许崧，和曾经营海豚阿德书店的阿德，都曾长居大理超过10年。他们在规划DNA的时候，也都不可避免地带上了大理的影子——自由、闲适和浪漫。
2021年12月2日，DNA启动初次招募，彼时报名人数仅有十余人。现在，DNA已开发至三期，满载人数已可达到180人，但在热门假期仍然一房难求。
DNA内部按照数字游民的Co-working和Co-living需求建设，设置宿舍区、共享办公区、共享厨房、公共活动区等，基本配套了工作和生活所需的各种功能。
如果要入住DNA社区，基本要至少提前一周起订，且需要通过DNA客服的资格审核后才能申请入住👇
入住后，客服会邀请进入DNA在地群、DNA同乡会（据说李彦漪本人也会一直在群内关注大家的一举一动），日常问题基本在群内询问都可以得到答案，小型的活动组织基本靠群内接龙就可以完成👇
相较于安吉动辄上千的民宿价格，DNA的价格可谓友好，但至少一周起住的条件、多为4人间及以上的配置，本身也有意排除了短途旅行的游客。
相对长期的在地链接，正是能让DNA以半熟为基准的社区氛围得以落地生根的关键。
来到DNA的第一天中午，两眼一抹黑的我直接拦住了两个走出园区的姑娘，询问哪里可以就餐，他们也直接带上了我，成为了我在DNA交到的第一拨朋友。
DNA的氛围就是如此轻松随意，你可以与任何一个陌生人求助，他们也会不吝啬给出善意。
*大家在阳光下围坐着，享受共同的倦怠 | 图据@DNA数字游民
这群来自全国各地、不同背景和经历的年轻人，有的是真正的数字游民，比如Web3从业者、媒体编导、自由撰稿人；也有处于短暂或长期GAP的前社畜；还有为数不少的、为了完成社会实践、前来调研的大学生或研究生。
如果说他们有什么共同点，高学历和高创造力或许是最为突出的特点。
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刚刚从欧洲旅居回来、来到DNA近一月的塔塔（化名），作为Web3从业者，十分符合大众对于数字游民的想象：有一份时间自由、线上完成的长期工作，能够兼顾眼前的生活和诗意的远方。
但事实上，伴随着想去的旅游目的地逐渐解锁，她也对于这种生活感受到一丝倦怠：似乎只是换了不同的风景去体验，但却缺乏深度的链接。
「DNA对于我来说，处于新鲜和熟悉之间，能够认识许多新的人，也能保留一些更深度的朋友」，DNA相对丰富的活动、社员相对长期的停留时间，都让塔塔重新感受到社交的必要，也吸引她更久地留下。
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从广告业辞职2个月的嘻嘻（化名），在DNA的这段时间感受到了久违的松弛。长期高压的环境下，她的生活已逐渐被工作填满，逐渐失去了对于生活节奏的把控。
摆脱焦虑、找回自己是嘻嘻在DNA的关键词，DNA自由的日程、更多同龄人不一样的生活方式，让她重新打开自己，认识到了世界的无限可能。
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处于读博期的胖狎（化名），来到DNA的目的是为了实地调研和寻找论文选题。在近两年对于数字游民的研究中，DNA基本是学者必到之地。目前她正在积极参加活动、访谈不同的社员，试图从专业的角度探索DNA的独到之处。
尽管大家的主线各不相同，但并不影响大家在活动中自由交汇、灵感碰撞。
在DNA在地群，每天都有社员自主发起活动，其他人自由选择是否参加，DNA的运营者们并不会太多介入活动和社群的管理。
*一些小游戏，让日常生活变得有趣 | 图据@DNA数字游民
在DAO（去中心化）的运营模式之下，自由成为了滋养一切的土壤。如同社区运营负责人梭梭所说过的一样，「在DNA发生的活动，只有两条界限，不触犯法律，不影响他人。」
但换个角度而言，相对自由的运营模式，也成为了DNA难以复制的关键。
自数字游民概念火爆以来，DNA就迎来了来自政府、民间的多番考察，也多次受邀前去打造新的社区，但目前DNA仍未走出安吉，这背后来自于对DNA自身特色的多重考量。
相较于其他的数字游民社区，DNA的政府支持和开发商背景，让它与其他的数字游民社区在底层逻辑上具有本质区别。
一方面，DNA的盈利要求相对较低，更多地发挥着社会服务、人才安置功能，能够为安吉吸引外地人才、盘活文旅产业做出直接贡献，并有能力支持更深入、更多样的学术研究。
而私人创办的数字游民社区，普遍面临着经营压力，必须探索出可持续的商业模式，社区管理者不可能做到完全的无为而治，这与DNA的去中心化战略背道而驰。
另一方面，DNA满载180人的容纳量，目前在全国数字游民社区规模中也是数一数二的。
在DNA主理人的理解中，只有100+人的数字游民社区才能长久地保持活力，规模太小，会导致它沦为熟人社会、逐渐封闭；规模太大，会导致整体运营水平的不可控，不能保持始终如一的社区氛围。
以上两者，构成了DNA区别于其他数字游民社区的关键。
但如果将视角放得更广，从社群打造的角度考虑，相比于同样以注重社区氛围、鼓励共创闻名的阿那亚和麓湖，DNA与他们之间的共通和不同之处，也颇值得考量。
社群成员方面，DNA无疑是平均年龄最小、社群人员最少、流动性也最强的社区。核心成员的差别，带来了在活动组织、成员共创、消费转化等多方面的差别。
活动组织方面，DNA的灵活性最高，但由于人员的高度流动，活动很少成系列、成规模，不具有明显的延续性；而阿那亚和麓湖的社群由于以居民为核心成员，人员稳定度较高，活动规模和可延续性都明显高于DNA。
成员共创方面，阿那亚和麓湖的共创更多以社群为单位，在不同的兴趣社群之间自由碰撞；而DNA的形式注定了它会链接更多的个体，《游民传说之社区寻宝》、数字游民接管计划等共创活动的上线，更多的还是直接对应于个人这个维度本身，对于群体性的特点挖掘有限。
在消费转化方面，阿那亚和麓湖都有自己的商业体系，麓湖商业基本处于全开放状态、阿那亚处于半开放状态，但DNA内部目前完全没有商业设置。
DNA的吃饭、购物等核心需求，基本需要到距离1.5kM左右的镇中心去解决，尽管伴随着整体入住率的提升，周边的乡村咖啡馆、音乐酒馆、烘焙店等配套产业逐渐出现，但其服务人群始终是本地居民+DNA游民+游客的总和，DNA在其中的占比不高。
同时，相较于阿那亚和麓湖的高净值客群，数字游民的收入普遍存在差距，也导致消费贡献方面的明显差异。
*阿那亚
尽管三者存在诸多不同，但其精神内核却有共通之处：一切以人为核心，最大化激发人的潜力，从人文关怀角度来看，三者的精神内核存在高度统一。某种程度上，阿那亚、麓湖和DNA或许都可以看作是对应不同群体的精神理想国、自由乌托邦。
回到开头的问题，DNA到底是自由彼岸，还是昙花一现？
以CRR的视角看来，数字游民社区仍然具有很强的生命力。这种生命力不仅来自于它自身的经营理念和经营模式，更多的是源于社会的大势所趋：
不管是早期的共享办公又或是当前的数字游民社区，脱离传统上班概念、更有共创和自治氛围的自由乌托邦始终是大家的理想追求。
关于自由的探索不会停止，只会不断升级，就如DNA开放游民招募时首期文章的最后一句话一样，「See you down the road」，路上自有答案，有梦者，才能看见。
